Варзеше зурхане (Варзешэ-пахлавани)

Varzesh-e Pahlavani (на персидском языке: ورزش پهلواني), также называемый Varzesh-e Bastani (на персидском языке: ورزش باستانى), переводится как «древний спорт» или «традиционный спорт»; является иранским национальным видом спорта, который состоит из серии бодибилдинга и гимнастики, а также борьбы, сопровождаемой ритмом томбука. Кроме того, этот вид спорта уделяет большое внимание рыцарству, вежливости и храбрости. Varzesh-e Pahlavani обычно практикуется в цурхане, где для обучения используются различные аксессуары (например, Mīl, Kabbadeh, Sang и Takhteh Shena). Практикующих этого вида спорта называют Пахлаван (буквально «спортсмены»).

Varzesh-e Pahlavani первоначально был задуман как своего рода боевое искусство в древней Персии и сыграл большую роль в сопротивлении иранцев против захватчиков в течение истории. С момента своего возникновения он приобрел моральные, этические, философские и мистические ценности иранской цивилизации. Таким образом, Varzesh-e Pahlavani превратился в уникальное учреждение, которое включало духовное богатство суфизма, традиционные ритуалы митраизма и героизм иранского национализма.

Происхождение и история

Иранцы были одной из первых наций в мире, которые придают большое значение их здоровью и силе, они практиковали упражнения по силовой тренировки и обучили своих детей тому же.

Геродот, греческий историк, сказал:

«Иранцы развивают три привычки среди своих детей в возрасте от 5 до 20 лет: верховая езда, стрельба из лука и точность». »

Физическое и духовное образование имеет долгую историю, начиная с мидян до эпохи Ахеменидов.

История традиционных иранских боевых искусств можно разделить на четыре основных периода. Между этими периодами существуют промежутки времени, когда Varzesh-e Pahlavani не упоминается (в частности, времена Ахеменидов и Сасанидов). В эти периоды статус спорта не определен, хотя считается, что спорт продолжается, но как не являющийся доминирующим фактором в национальной культуре.

В течение последних двух тысячелетий Иран неоднократно вторгался в свою историю, иранские патриоты, любящие независимость и справедливость, вынуждены в течение этих периодов иностранных вторжений использовать небольшие комнаты, построенные в подвале доступ к небольшой двери (эти комнаты стали бы zurkhanehs). Эти комнаты служили переговорными комнатами для патриотов, которые могли таким образом подготовиться к различным боевым методам, которые будут служить им в тот день, когда они должны сражаться со своими врагами. Иностранные оккупанты часто уничтожали эти цурханеи («дом силы, рыцарства и великодушие»), но иранцы продолжали его строить.

Мифическое происхождение

Мифическое происхождение основано на рассказах Фердоуси в «Шахнаме» («Книга царей»). Мифические пахлаваны того времени сражались против сил зла. Иногда исход войны и, возможно, судьба стран, участвующих в войне, определялся рукопашным боем, известным как Кошти-герефтан (борьба). Легендарный пахлаван этой эпохи — Ростам, который постоянно спасал Иран от сил зла.

Партия империи

Varzesh-e Pahlavani возник во времена Парфянской империи (250 г. до н.э. — 224), в течение которого этот вид спорта развивался как тренировка для воинов в бою и их домашнее задание в целом. Слово пахлаван происходит от парфян. Исследователи отметили сходство между митраическими ритуалами и Варзеше-Пахлавани; даже формы митраических храмов и цурхане имеют сходство. Однако на этот раз осталось немного следов.

Исламская эпоха

До прихода ислама в Иран Варзеше Пахлавани был чисто физической формой. Однако с введением ислама в Иране и принятием шиизма в качестве государственной религии под Сефевидами через несколько столетий к Varzesh-e Pahlavani были добавлены новые измерения: философия и духовность Ислам. Суфизм был средством, с помощью которого эти новые измерения были выражены. Здесь снова можно отметить сходство между определенными ритуалами Варзеш-е-пахлавани и суфизма.

Современный период

Варзеш-е Пахлавани достиг своего пика во время династии Каджара, особенно во время правления Нассерреддина Шаха (1848-1896). В течение этого периода многие цурханехи были построены в Тегеране и в других местах страны. Официальный пахлаван Ирана, напоминающий национальных борцов персидской мифологии, был обозначен во время церемонии,

Самый старый пахлаван начинает это упражнение в центре круга, а лидер группы ведет движения «насосов» группы.
Цели этого упражнения — укрепить трицепсы, грудные мышцы, мышцы плеч и шеи, четырехглавые мышцы и брюшную полость.
Упражнение заканчивается другим упражнением Pā Zadan.

Mīl gereftan (Масса)

 

Масса, используемая для этого упражнения, изготовлена из дерева и имеет ручку с одной стороны, а другая — тяжелая. Вес инструмента может варьироваться от 2 до 50 кг.

Это упражнение происходит после предыдущих. Первоначально считалось, что они обучают мужчин носить и обрабатывать массы оружия в военное время. Каждый Пахлеван несет две массы, по одной в каждой руке, и помещает тяжелую часть на плечи. По сигналу Моршеда и следуя ритму ударных, он поворачивает их вокруг этих плеч. Самые опытные борцы иногда делают более захватывающие упражнения, действуя, как будто жонглируя массами.

Это упражнение предназначено для укрепления плеч, трицепсов, бицепсов, пеков и трапеции.

Чарх задан (спиннинг)

Это упражнение является особым движением упражнений, выполняемых в цурхане, и состоит в том, чтобы превращаться в себя, как вихревые дервиши во время танца под названием «Сам».

В начале этого упражнения пахлеванцы расположены по кругу вокруг колодца, назад повернувшись к стене. Это самый молодой борец, который начинает с попадания в центр круга и сначала поворачивается, а затем быстрее и быстрее. После него упражнение повторяется всеми борцами, которые приходят, чтобы положить в центр круга и сделать верх в свою очередь, в порядке возраста. Самый старый настоящий Пахлеван завершает упражнение, которое постоянно сопровождается песнями и ритмом перкуссии. В конце своей очереди, которая может длиться до 15 минут без потери контроля или головокружения, борцы сталкиваются с Моршедом, приветствуют его и уступают место другому.

Когда они делали верх, Пахлеванс раздвинул руки по обе стороны от тела по горизонтали, на высоте плеч. Каждый борец, имеющий свой стиль, крутящий верх может быть сделан только в центре круга или же разворачивается в разных местах круга, образованного участниками.

Цели этого упражнения — улучшить нервно-мышечную координацию и ловкость.

 

Каббад задан (лук)

Упражнение Каббад Задан

Каббада представляет собой металлический инструмент в форме арки весом от 7 до 10 кг — иногда до 16 кг во время соревнований — длиной от 1 до 1,5 м.

Вместо веревки прикреплена большая цепь, к этой цепочке иногда прикрепляются металлические диски.

Упражнение включает подъем инструмента над его головой, лук в правой руке и цепь слева. Пахлеван начинает, целуя Каббаду, а затем растягивает правую руку, левое предплечье образует горизонтальную линию над головой. Затем упражнение продолжается с симметрией, звуком перкуссии, песнями Моршеда и джинглами металлической цепи.

Цель этого упражнения — укрепить мышцы плеч, трицепсы и бицепсы, трапеции,

 

 

Кошти герефтан (бой)

Иногда, после Каббад-задана, Пахлеванцы тренируются в древних методах «героической борьбы», что является самой фундаментальной частью обучения в Цурханехе и является учением, которое восходит к древним временам.

Пахлеванс выступает против двух-двух и использует разные методы, оскорбительные, оборонительные или контратаки. В спортивной литературе древности описывается более 200 конкретных методов и выражений3. В настоящее время в Иране существуют различные стили, такие как традиционные стили, курдские, туркменские или гилаки.

Борьба стала настолько важной, что в ночь с Норуза перед шахтом была проведена битва, чтобы назначить чемпиона страны. Он был награжден браслетом под названием Bazou Band, что означало победителя чемпионата Ирана под руководством Мохаммеда Реза Шаха.

Нияйеш (молитва)

Тренировка всегда заканчивается молитвой (Niāyesh), возглавляемой мэршем. Эти молитвы часто ссылаются на особый менталитет, взгляды и убеждения практикующих. Они присоединяются к морю и молятся о славе страны, о здоровье и радости своего правителя, о респектабельности практикующих и ветеранов Цурханеха, о силе, которая позволяет им помогать слабым, благодать Бога, чтобы держаться подальше от неправильного пути и, наконец, улучшить справедливость и хорошее поведение среди человечества. Затем они покидают колодец иерархически.
Учреждения
Международная спортивная федерация Цурхане. JPG
Международная спортивная федерация Цурханеха, основанная в 2004 году и созданная в Тегеране с тех пор, направлена на развитие и развитие спорта цурханех (Varzesh-e Pahlavani) и традиционной иранской борьбы (Koshti-e Pahlavani) на национальном и международном уровнях ; и установление правил, разделяемых всеми национальными федерациями.

Моральные ценности

Традиционно это боевое искусство способствует этическим и моральным ценностям, а ученики разных школ должны соблюдать определенные кодексы поведения. Эти ценности — смирение, щедрость, виртуозность, милосердие и жалость. Уважение закона, храбрость и сохранение национальных традиций также являются важными аспектами ценностей, передаваемых этим видом спорта. Отношение Пахлевана называется джаванмарди.

Братство между пахлаванами поощряет ценности взаимопомощи между членами этого братства, но также, следуя за рыцарским идеалом, предлагать помощь кому угодно, когда это необходимо. В результате Пахлаван из цурханеев часто защищал окрестности и, в конечном итоге, деревни или города.

Пахлаваны очень уважают место, где они практикуют свой спорт (цурханех), место, где чистые души и добро.

Статья — Все виды боевых искусств

Рубрика — Все виды боевых искусств

Со всеми видами борьбы можно познакомиться в статье Мандзяк А.С., Артеменко О.Л. Энциклопедия традиционных видов борьбы народов мира