Любки (Школа Воинских традиций «Школа Любков»)
Школа Воинских традиций «Школа Любков» родилась как слияние двух самостоятельных школ – двух направлений русского боевого искусства, которые как две равнозначные части дополняют друг друга и образуют одно целое.
Первая школа – Школа Русского боя – это школа боевого направления, в основе которой – Московско-Тверское направление русского боевого искусства, включающее в себя лучшие стороны традиционного русского рукопашного боя.
Вторая Школа – Школа русского боя на Любки – мягкая школа, в основу которой положен учебный курс «Андреевские Любки», включающий в себя древние знания наших предков о тонком устройстве человека, его взаимосвязях в этом мире.
Содержание
- 1 Что такое Любки
- 2 Объяснение Любков
- 3 Структура Любков
- 4 Принципы Любков
- 5 Общие принципы
- 6 Поединок
- 7 Обучение Разума
- 8 Обучение
- 9 Подготовка к занятию
- 10 Тонкие работы
- 11 Обучение Школы Любков
- 12 Андреевские любки (учебный курс из восьми ступеней)
- 13 Первая ступень
- 14 Вторая ступень
- 15 Знак Школы Любков — Мазыкская игрушка Коник
- 16 Костюм для занятий Любками
Что такое Любки
Само понятие «бой на любки» бытовало по всей территории России, но со временем постепенно было утрачено, впрочем, как и многие другие явления народной культуры. Сейчас уже сложно найти в деревнях носителей этой традиции, хотя еще во второй половине 20 века память об этом явлении была жива, а кое-где даже можно было встретить настоящих мастеров.
«Любки – это вид единоборства, существовавший когда-то на Верхневолжье. Я начал ему обучаться весной 1989 года. Ездил, можно сказать, на этнографические сборы в Ковровский район Владимировской области к учителю, прозвище которого было Паханя», так пишет о своей встрече с Любками А. А. Шевцов.
Любки – это сложное понятие. Они – наследие русской культуры, и так же глубоки и широки, как и сама русская народная культура
Любки состоят из нескольких частей, которые словно пронизывают друг друга. Во-первых, это народная борьба со своими правилами, подходами и законами движений, ударов, бросков. А во-вторых, Любки – это Игра!
Рассмотрим Любки как один из видов народной борьбы. Как любая борьба, Любки имеют свои особенности и правила. Этот народный вид борьбы не имеет возрастных ограничений, биться и бороться можно в любом возрасте. Более того, двигаться в Любках надо всегда так, как ты сможешь и в 90 лет – это позволит всегда оставаться собой, даже в старости.
Любой поединок в Любках – это поединок по договоренности, это бой двух друзей, где нельзя причинить повреждения своему противнику. Любошники исходят из того, что тот, кто причинил боль – не прав.
В Любках нет спортивных, высоких и амплитудных бросков, которыми можно запросто разбить противника. Здесь, в основном, сваливания и мягкие пускания, основанные на умении свалить противника на землю так, чтобы он растекся по ней.
Удары также несколько отличаются от ударов в других боевых искусствах. Задача любошных ударов не разрушить физическое тело, а опрокинуть противника, сбить, лишить его равновесия, чтобы противник после такого воздействия только удивлялся и охал, не ощущая никакой боли.
Для такого умения надо владеть определенными знаниями. Именно эти знания и являются основной особенностью русского боя на любки по сравнению с другими боевыми искусствами.
«Любки — это далеко не только набор приемов боя, дошедших до нас из глубины веков, это, прежде всего мировоззрение, которым обладал наш народ, это знания об устройстве мира и человека и умение использовать эти знания в бою. Любки — это часть того воинского наследия, благодаря которому русских воинов на протяжении многих веков называли Богатырями».
Народ видел человека не просто куском мяса с костями и сухожилиями. Он видел душу и множество тонких составов, позволяющих передавать управление от души на тело.
Для того, чтобы воздействовать на эти скрытые составы их надо видеть. А видение необходимо открывать. Видение – это то, чем должен обладать любой настоящий боец, тем более мастер. Обладая видением, любошник способен видеть и работать с такими явлениями, как движение, намерение, силы, пустоты, плотности и со многим другим, что невозможно увидеть обычным глазом. Более того, Любки прекрасно приспособлены для изучения и освоения именно этих понятий, поскольку позволяют создать среду необходимую для проведения таких исследований. С одной стороны, все удары и броски – настоящие, а с другой, они достаточно щадящие и неразрушающие, что позволяет учиться и исследовать философские понятия через бой.
Кроме знаний приемов и законов боя, настоящий любошник должен владеть очищением сознания. Такая работа над собой, в свою очередь, дает открытие видения. В этом заключается еще одна особенность Любков – их нельзя «натренировать», как в обычных спортивных единоборствах!
Любки не понять и не освоить, если не отбросить все мышленческие хитрости, если не освободиться от груза застаревших правил. Бой на любки – это легкий бой, в котором возможны такие приемы, которые удаются далеко не всем чемпионам мира. Да и то, только в том состоянии, когда спортсмену все дается легко, в котором он начинает творить чудеса в бою. Для достижения такого состояния в Любках есть закон-принцип. Он называется позволение. Суть его: позволить состояться движению, позволить не убивать его! В бою надо лечь на движение противника, сделать это движение своим и начать управлять им. А управляя движением противника, любошник управляет и самими перемещениями противника, заставляя его делать неожиданные для него самого движения, падения, прыжки. И чем искуснее любошник, тем более внезапно проходит тонкое управление движением – и противник порой делает удивительные по своей сложности кульбиты или смешные прыжки на потеху всей толпе.
В Любках противники не могут позволить себе упереться и ломать движение друг друга. Упереться – значит замереть. Замереть, оказаться неподвижным, это очень выгодное положение для нападения противника, можно сказать, подарок для него. В условиях настоящего боя противники вынуждены откликаться на любые угрозы друг друга, какими бы тонкими они бы не были.
Тогда возможны очень тонкие взаимодействия и надо позволить не убивать рождающееся в себе движение под воздействием любых угроз противника. В таких состояниях получаются удивительные вещи.
Любошник своими действиями сам задает и скорость, и рисунок движения своему противнику. Тот в свою очередь оказывается в «зеркальном» к нему положении, даже не думая, как ему двигаться. Ему только и надо, что позволить противнику находиться в движении, а самому лечь на это движение, чтобы оно стало общим с противником и начать им управлять.
Позволение в бою – это способность тела отвечать на любые воздействия, которые входят в него извне, пропуская их через себя. Позволение – основной подход в Любках, это состояние любошника, в котором он учится бороться и которое переходит со временем на всю жизнь.
Безусловно, Позволение – это далеко не единственный принцип, который необходимо освоить. В Любках также есть работа со Смолением, с Намерением, с Вождением и многое другое. К сожалению, в данной статье нет возможности более подробно описать каждый из перечисленных принципов.
Настоящими любошниками становились искусные бойцы, которые стремились познать боевое искусство уже не как ремесло, а как Искусство с большой буквы.
Для бойцов других стилей Любки вполне могли бы быть исследовательской лабораторией боевого мастерства.
В начале 2000 годов была создана Школа Любков. Ее основная задача: сохранение и развитие русского воинского искусства – русский бой на любки. За время ее работы мною был накоплен огромный объем знаний по Любкам, но они далеко еще не исчерпаны, они продолжают раскрываться и удивлять меня до сих пор.
Ведь Любки – это не только бой, Любки – это еще и Игра! Любки несут в себе неповторимый праздничный дух и это, безусловно, выделяет их из других видов единоборств.
Любошные бои – это часть общего праздничного действа, как и игры, плясы, хороводы, молодецкие забавы на ярмарках, праздниках и свадьбах. Корни этого явления уходят ко времени возникновения обрядовых драк, когда драка была тем действом, которое очищало мир. Она была символом битвы между добром и злом. Обрядовая драка была обязательной и на Святках, и на Масленицу, да и без нее не обходились и другие народные праздники.
«Любошники дрались на праздниках так, чтобы потешить толпу. Любошные драки велись внутри многих плясов, вроде Владимирского «Ворыхана» или Курского «Тимони»… Дрались на любки и в очистительных целях, чтобы обновить мир».
Задачей любошников на праздниках было развеселить людей и дать им насладиться искусством тонких взаимодействий. Народ видел Любки неким душевным действом, таким деревенским театром, где все по настоящему. Это было словно мистерия, приобщение к верхнему, божественному миру, вовлекаясь в которую люди отдыхали душой и попадали из этого бренного мира в другой мир – мир душ, где их души, что-то вспоминали, узнавали друг друга и припоминали себя.
«Драка на любки — это конечно, бой, но это и не совсем бой. Это какое-то скоморошье искусство, призванное развлечь и повеселить празднующую толпу. Любошники, они же кобенщики, должны быть искусны и в слове и в бою. Настолько искусны, чтобы толпа должна стоять завороженной».
Любки были созданы для радости и наслаждения искусством не прерывать движение во время всего любошного боя, во время всего этого праздничного действия. Движение рождает Жизнь, так видели наши предки. Сохраняя Движение, мы сохраняем и саму Жизнь. Такая постановка задачи была характерна для всей культуры наших предков, верования которых уходят в глубокую древность, во времена Культа плодородия, когда от того, как рожает поле зерно, скотина свой приплод, зависело выживание общины и жизнь каждого по отдельности. И Любки, как и вся народная культура, были направлены на решение этой задачи!
«В атмосфере праздника человек оказывается точкой пересечения будущего и прошлого, сосредоточением опыта и мудрости праотцов и той жизненной энергии, которая является причиной рождения потомков и прогресса в его положительном смысле».
Именно способность Души всецело радоваться Жизни, наслаждаться самим проявлением Жизни через утонченные Движения любошного боя, и является сутью самих Любков.
Для сохранения национальной культуры очень важно сохранить такое явление народной культуры, как русский бой на любки, который является нашей гордостью и исторической ценностью.
Объяснение Любков
Любки штука обманчивая. С виду их можно принять за борьбу, за боевое искусство. Но это какими глазами смотреть. Для нас они движение и материал для выявления Мышления. Как ты мыслишь, так ты и движешься. И соответственно,наоборот если у тебя что-то не идет в движении, ищи сбой в Разуме или Мышлении.
Если исходить из той лестницы развития в боевых искусствах, что давал Поханя, то Любки относятся к ступени Воина, они орудие самопознания. Человек, пришедший к Любкам, даже если он не боец высшего класса, все равно ощущает, что путь Бойца для него исчерпан.
Все, кто изучает Любки, заключают согласие, договор: «В Любках не звереть». «Любки или зверки», говорил Поханя. «Зверками» он называл борьбу на победителя, то есть то, что делают спортсмены, когда им все равно, как победить. Любки это не орудие победы над другими, это орудие самопознания, повторяю, то есть орудие победы над собой.
А озверевший в Любках предатель договора и предатель Любков. И как это трудно, оставаться в договоре. Вот встают два человека в Любки. Всю жизнь их учили: сцепился бороться, делай все, что можешь, но победи! Им, может быть, этого и не говорили словами!
Но чествовали только победителей, а победителей не судят. Как ты там победил, кому какое дело! Главное, что закрепляются в культуре только те способы борьбы, которые ведут к победе. Пусть даже грязной.
А тут полная смена установок: никакой победы, вы должны просто войти в совместное движение и пребывать в нем как потоке. На тренировках тренеры часто сами пытаются давать борцам сходные установки: не вяжитесь, не упирайтесь, работайте технично, просто подвигайтесь! Можно сказать, что в Любках это доведено до совершенства. Просто двигаться, не упираться и не ломить.
Бросок получится сам, если ты будешь верен своему видению движения. Любки это что-то вроде мужского воинского танца. Там есть и удары, и броски, и болевые приемы, но нет обиженных и проигравших. Это надо видеть. Когда Любки получаются, играющие воины бросают друг друга и летают по воздуху, кувыркаются и катаются по земле, выламывают друг другу руки, ноги и головы, но царит радостное веселье и нет боли.
И вдруг пришел победитель, вдруг кому-то захотелось выйти из движения и доказать, что он сильней. Он тут же звереет и начинает ломать другого. И есть борьба, но нет Любков. Договор нарушен. Нет способа проще для выявления собственной неспособности хранить договора, чем Любки.
Когда-то отец русской психофизиологии Сеченов сказал, что наше мышление доступно нам только через движение. Все верно, говоришь ли ты, пишешь, ли, ты совершаешь движения, чтобы выразить свои мысли. Народной культуре это было известно задолго до Сеченова.
И народ создал красивый и утонченный способ выявлять не только Мышление, но и его погрешности. Любки. Все так просто: ты берешь и договариваешься сам с собой, что будешь двигаться в Любках. А теперь двигайся и следи, что заставит тебя предать договор и озвереть. И ведь не будет ничего случайного в твоих сбоях. Или это, условно говоря, твое сумасшествие, нечто, что внесено в твое сознание помимо твоей воли, когда ты не был в своем уме.
К примеру, во время болезни или потери сознания. Или же вылезет одна из основных твоих жизненных целей, например, стать победителем, которая вдруг, посреди Любков, подчинит твое тело и заставит не двигаться, а побеждать.Точно так же может вылезти Месть, и Ненависть, и Неуязвимость… Впрочем, это уже пошла Наука мышления, о которой отдельно. Важно лишь то, что какое бы из проявлений неуправляемости ни выявилось в таком нарушении договора на Любки, было известно, как от него освободиться. Затем и боролись те, кто уже не боролся на Победителя.
Структура Любков
Название «Любки», происходит от слова любоваться, т.е. это любования. В целом любки — это образ жизни.
Любки берут свое начало в скоморошьей традиции, но получены были из Офеньской. Офени (коробейники) — мелкие торговцы вразнос. Вся жизнь их протекала в движении, которому они придавали огромное значение. Именно движение они считали основой жизни.
Понятие «Любки» довольно обширно. Условно их можно разделить на 4 основных направления:
- Лечебные любки, которые работают с телом. Освобождая тело от болезней и болей, и возвращая в него движение, наполняют его силами жизни.
- Боевые любки, т.е. любки как боевое искусство. Они работают с мышлением и разумом, возвращая подвижность ума.
- Философско-мировоззренческое, где любки рассматриваются как мировоззрение, как способ видения мира.
- Потешные любки. Любки, как потеха, праздничное веселье, игра, которые являются неотъемлемой частью русской культуры, основной составляющей каждого праздника.
Любки предназначены:
- Для мужчин и женщин любого возраста;
- Для тех, кто хочет познать себя через движение;
- Для тех, кто хочет узнать об ограничениях, которые мешают на пути к достижению цели и устранить их;
- Для тех, кто хочет использовать способность управлять своей реальностью в полной мере.
Основная задача лечебных любков — чтобы движение было свободным и беспрепятственно протекало по всему телу.
Боевое искусство заключается в мастерском владении оружием, а также владении собой в любых жизненных обстоятельствах,в победе своего внутреннего противника, того, что мешает человеку быть грозным, разумным, достойным.
На любки все делают любошно: бьются на кулачки, борются, ходят стенка на стенку. Чтобы понять психологию любошного боя надо понять то, как видели мир люди, дравшиеся на Любки в старые времена, надо понять своих предков.
Боевые любки — это боевая схватка, вольный бой, в котором нет правил или ограничений. Она не учебная или состязательная, а именно боевая. С одной стороны это постоянная игра, а с другой — любки могут понадобиться тогда, когда надо будет по настоящему защитить себя, своих родных, свою родину.
На Руси испокон века было много праздников, состязаний, молодецких забав и боев, которые шли в любках. Бились, как говорилось «на любки» — так чтобы не поломать и не покалечить своего противника, ведь он был другом и напарником, с которым на следующий день вместе работали в поле. При этом бились так, чтобы эта «игра», была наиболее приближена к настоящим боям, и стала школой воинов.
Любки — это еще и путь воина. Таков философско-мировоззренческий подход в любках. Каждый человек в той или иной степени является воином. Жизнь человека происходит в постоянном сражении: борьба со стихиями, болезнями, неблагоприятными условиями, с людьми, которые мешают жить, а также и борьба со своими внутренними врагами. В определенный момент своей жизни человек становятся воином, и начинает отстаивать себя, свою жизнь, жизнь других людей.
Основной путь воина в любках заключается в борьбе со своим внутренним врагом, который постепенно захватывает в плен душу воина, меняя его сознание. А потому воин в любках находится в постоянной готовности к сражению.
Под воинским духом в любках понимается стремление к свободе, поскольку душа изначально является свободной, пока ее не захватывают в плен человеческие слабости, становясь рабами своих желаний. В результате большинство людей пребывают в рабстве, даже не замечая его. В любках существует множество упражнений, которые помогают человеку ощутить в себе дух свободы.
В любках душа рассматривается в первую очередь, как Чувствующая душа, которая ощущает тягу духа в виде охоты, перерастающей в желание.
Чувствующая Душа не может оформить свое желание в виде конкретного образа. Она может выразить ее только на языке чувств. Для более точного формирования своего желания необходимо действие Думающей души (Ум). Именно она оформляет чувства, идущие от Чувствующей Души в конкретные образы, слова. После сформированного желания Ум начинает создавать образ его реализации, воплощения в жизнь.
Далее включается в работу Живая Душа. Она заставляет тело действовать, наполняя все его действия силой жизни и движением для реализации желания.
В Любках такое слаженное взаимодействие между Чувствующей, Думающей и Живой Душами называется деятельностью Души, или же просто жизнью Души. Именно желаниями души должен жить человек. Он должен заглянуть вглубь себя и понять эти желания. Он должен полностью принять свою судьбу и осознать свою истинную природу. Так он ощутит чувство внутреннего удовлетворения, лада с самим собой. Это и есть жизнь в любках.
Принципы Любков
Общие принципы
1. Любование. Игра. Созерцание
2. Самонаблюдение
3. Люди не те, кем кажутся
4. Устойчивость. Всегда Ровная Дрежа
5. Дедовской походняк – Ровная Дрежа. «мокрый лёд»
6. Тель течет на землю, Душа всплывает в небо
7. Плотность и Пустота.
8. Пустоты намного больше.
9. Движение всегда в слабину (пустоту)
10. Свободное пространство заполнять своим Движением
11. Упругость. Сила жизни
12. Тель – створожившееся сознание
13. Тело лишь перемещается — Движение рождается в Душе
14. Чужое движение не убивать. С Движением противника всегда на Позволении
15. Брать силу от земли
16. Сила идет от Духа. Мускулы – это способность напрягаться
17. Жгонка
18. Никогда не ломи , всегда на позволении
19. Боли нет
20. Предать могут только товарищи
21. Увидел – сделал
22. Сам себе опора
23. Без суеты. Ничего лишнего
24. Хозяин себя – не лох
25. Перед большим делом всегда делается целеустроение
26. Маленьких дел не бывает
27. Все цели и дела ведут к Мечте
Поединок
1. В кармане всегда монета. Бросай её в глаза
2. Стратегия и тактика: бой – поединок – схватка — ядро схватки
3. Видеть околицу
4. Работать в седле
5. В ядре схватки покой
6. Использовать манок
7. На месте не стоять. Кто кого переходит — перехлит
8. Видеть Движение
9. Видеть намерение
10. С плотного стекать в пустое
11. По жалу силы стекать
12. С намерения стекать
13. С образа действия стекать
14. По плотности в бою быть равным противнику. Но не в ущерб текучести
15. Ищи дыры в обороне – это пустое, заполняй его своим движением
16. Стаивание – не дави на плотность, двигая её в пустоту за ней.
17. Обжаливание – прикладывый силу поперек жала силы. Делай это в поводке.
18. Лухта. «Жидкая каша». Внутренняя текучесть
19. В противнике видеть лухту
20. Выклинивание. Выставлять клин – движение о него стесывается, опоры противника плывут
21. Прятаться за ломок
22. С ломка пускать
23. Поймал палец, делай ломок
24. Смолиться за мостоши, а не за тель
25. Силу дает опора на землю.
26. Отбор силы: ссаживай противника с его опор на землю
27. В смолении на вершок ссаживай вихтору
28. Движение всегда вокруг жгона.
29. Силу противника на себя не тащить.
30. Наматывание — у любого движения всегда есть жгон – общая ось вращения.
31. В бою: либо ты ставишь задачу, либо задачу ставят тебе
32. Будь ловким
33. Не ломи. У тебя только одна единица силы.
34. У противника: видеть тело боли
35. У противника: видеть укосы
36. Состояние: «увидел – сделал»
37. Всегда на позволении – у противника силы и мастерства хватит на двоих
38. Видение. Расфокусируй взгляд.
39. Видишь не глазами
40. Ногами сучение
41. Удары. Товарища ударом не травмировать. Косать. Ожигать.
42. Удар не травмирует, а отделяет тель от сознания
43. Удар выбивает сознание, тель остается на месте
44. Удар выбивает тель, сознание остается на месте
45. Удар в плаху
46. Удар с крыла
47. Удар в вихтору
48. Удар в мостоши
49. Оглаживающий удар
50. Ссаживающий удар
51. Ожигающий удар
52. Удар по Телу Боли
53. Медвежий удар
54. Птичий удар
55. Удар – «кирпич на веревке»
56. Пощечина
57. Удар как клин
58. В бою торчат: — локти, — пальцы
59. Нет никаких приемов
60. Удар любой часть тела
61. Удар из любого положения
62. Точность
63. Без суеты. Ничего лишнего
Обучение Разума
1. Последовательно брать исты и истоты боя. Точить и укладывать их.
2. Видеть задачи
3. Не лошиться. Уметь удерживать себя только в одной задаче
4. Видеть Мышление. Уметь переводить в Разум
5. Самопознание через самосовершенствование
6. Самосовершенствование через самопознание
Обучение
- Состояние самонаблюдения
- Если не получается, тогда остановись — найди сбой. Кресением убрери причину
- Не сдерживаться вообще
- Боль не терпеть, выпускать из себя
- Дыхание на позволении. Не сдерживаться
- Не звереть.
- Зверя не сдерживать и не прятать. Найти и сразу на Кресение
- Ставить язы
- Работать на товарища, потом он будет работать на тебя
- Бережность по отношению к своим
- Видеть вежу — уважать её законы, уважать её хозяина
- Уважать старших
- Пришел учиться – тогда не спорь
- Не спорить: слушать и внимать
- Учиться всегда брать взяток
- Быть благодарным за науку
- У старших не просить. Будет охота – увидят и сами дадут, когда придет время.
- Договариваться достойно
- Предать могут только товарищи
- Работать с противником на одинаковых скоростях
- Чем ниже скорость – тем легче учиться
- «Внутренняя наполненность». Чем выше мастерство, тем движения изящнее и красивее.
Подготовка к занятию
- Жгонка
- Гимнастика волнование – волновые движения, восьмерки и спирали во всем разнообразии
- Вывешивание и вытягивания – кости, суставы и жилы
- Прогуживание тела
- — Прогуживание стогн и ядер сознания
- Прозвонка струн жизни
- Кувырки и перекаты во всем разнообразии
- Размолока
- Толока
- Качелька в парах
- Упражнения на упругость
- Упражнения на устойчивость
- Упражнения на текучесть (лухту)
- Мягкая правка
- Очищение от скляней телесных
Тонкие работы
- Состояние ума – различать. Уметь переходить: Стих, Разум, Мышление
- Прогуживать пространство сознания.
- Очищение: промывать пространство сознания движением
- В бою ядра сознания уметь возжигать
- Ягать. Яриться
- На холодное дыхание переходить.
- Бусать режу — сила разлита вокруг.
- Световидеть — со светом по свету
- Во сне просыпаться
- В накате еще и образами катить
- Накатом вусруб только врага
Обучение Школы Любков
Андреевские любки (учебный курс из восьми ступеней)
Первая ступень
Основы работы с телесным составом
I Теория
1. Мировоззрение любков. Что такое Любки. Любки и мировоззрение. Самопознание. Побеждать навсегда. Любки земные.
2. Очищение в Любках.
II Работа с телесным составом
1. Работа с телом. Возвращаем телу: Упругость, подвижность, текучесть. Упражнения: Кувырки и падения (Учимся пускать тело на землю). Волнения. Суставная гимнастика. Размолоки руками и предметами.
2. Жгонка.
3. Простейшая правка головы с помощью сита. Правка позвоночника и суставов.
III Любошные приёмы и законы движения в любках
1. Сильное положение тела в Любках. Торшак.
2. Походка силы. Дедовский походняк.
Постановка руки. Сильная рука. Мягкая рука (мягкий захват) – кладется на руку противника. Рассматриваем понятие мягкого хвата – на примере детского хвата.
3. Образы любошного боя: Удар медвежья лапа. Ломок за кисть на все тело. Бросок сваливанием. Бросок пусканием. Быстрый удар на кожу противника.
4. Наматывание. Упражнение: наматывание за плечо, за руку.
5. Бычок. Упражнение на работу с движением — лечь на движение противника.
6. Позволение. Длинное позволение на борьбе, захватах и ломках.
7. Смоление. Изучаем на следующих упражнениях: из подо льда, столб и пьяница, загнать голову подмышку, за яблочко.
8. Самопознание для самосовершенствования. Разум. Стих. Мышление. Мастерство. Понятие движения (движение и перемещение). Устойчивость. Упругость. Понятие удара.
9. Понятие Дрежи — Положение тела в любках (основа и пламя свечи) и состояние души. На земле – это конек.
10. Плясовые Любки. Крылья (сбивы и ссаживания) Сами плясы. Плясовые позволения.
11. Игры. Молодецкие забавы: Одноручка. Борьба «за мизинчик». На бревне – сбить ударом в ладонь.
12. Понятие Околицы в бою.
13. Ломки в любках. Понятие – ломок на все тело.
IV Бой. Поединок – тактика, составные части…
1. Боевая часть. Знакомимся с работой длинной палкой (кол). Размолока предметами. Основные перемещения в бою. Боевая Околица.
2. Спортивная часть. Легкий бой на руках. Простое нападение – простая защита. Броски из борьбы: задняя подножка, через спину, с колен через себя, сбив рывком за ноги, через грудь.
3. Женские любки. Самооборона.
V Раскрытие видения. Тонкие составы.
1. Знакомство с опорным составом. Вихтора. Плаха. Доспех. Юбка.
2. Первое знакомство с внешним тонким телом (ощущение Жила ).
3. Первое знакомство с Темной. Подготовка к Темной – игры в темную.
4. Начало работы с намерением. Игры с денежкой и сучком. Догонялки.
Вторая ступень
Основы работы с телесным составом
I. Теория
1. Основы очищения тела и сознания. Баня, правка, лажение, целительство.
2. Очищение в Любках. Очищение материка. Тело боли.
3. Убирание помех движению – оздоровительные Любки.
4. Цельность и целеположенность. Умение собрать себя на одной цели – стать цельным. Основы целеустроения.
1. Работа с телом. Возвращаем телу упругость, подвижность, текучесть. Пускание тела на землю. Волнения. Плескания. Суставная гимнастика. Вращение ногами и руками. Размолока руками и предметами. Короткие трясы.
2. Простейшая правка головы, позвоночника и суставов. Правка седалищного нерва.
III. Любошные приемы и законы движения в Любках
1. Сучение. Понятие и начало сучения. Подготовка ног к сучению.
2. Ищущие руки. Позволение на руках.
3. Седьмание. Седьмание за руку в бою с последующим проходом за противника на захват, подножку, удар.
4. Наматывание (за плечо, за руку, на все тело и в ударе).
5. Бычок. Бычок на намерении. Бычок в любом броске, медвежьей лапе, на намерении.
6. Осваиваем намерение. Стекание с намерения. Учимся видеть намерение
7. Удар кулаком. Из под дюпы. В Душку. Косые удары. Прямые удары: правой, левой. Двойка. Переставляем «рога на копыта». Набиваем «глаз». Держим удар на теле, съедаем.
8. Изучаем искусство боя. Основы воинского мировоззрения. Осмысленность. Обучение. Ядро схватки. Околица. Схватка. Поединок. Бой, битва, война и Любки.
9. Похлить. Перемещение в бою – походка для боя (на вихторе).
10. Стенка. Собираем общее внимание.
11. Стекание. Стекание с удара и с намерения.
12. Борьба. Основы русской традиционной борьбы. Борьба на видении мосташей и ссаживание с них. Борьба на пояски. Одноручка. За мизинчик.
13. Короткое позволение. На ломках и бросках, без перемещения. На толчках и потягиваниях.
14. Сильный удар – делаем из сильного положения. Начинаем с выталкивания.
15. Мостоши. Офес. Торшак. Перетягиваем, переталкиваем на торшаке. Сильное положение.
16. Медвежья лапа. По мостошам. Боевой удар.
17. Бой вплотную на Любки. Ищущие руки – седьмание и выход на ломки и удары. Сучение – сваливание, выталкивание тазом и подсечки на опору. Вход с перекрыванием рук противника.
18. Работа с околицей при входе. Стекание с удара и увод удара в сторону с перехаживанием и сбросом образа.
IV. Бой. Поединок – тактика, составные части
1. Боевая часть. Осваиваем основные образы стекания с ударов ножем, палкой, цепью. Околица. Основные замки для отбора предметов.
2. Спортивная часть. Рукопашь. Легкий бой на руках. Вырубающие удары. Защита. Проходы на захват. Одна рука борет, другая бьет.
3. Женские любки. Самооборона. Испуг. Используем испуг как порыв души для движения.
V. Раскрытие видения. Тонкие составы
1. Опорно-перовой состав. Изучаем мостоши, офес. На молодецких забавах. На бревне. Перетягивание с канатом, на палке, в кругу на одной ноге.
2. Жило (ощущение жила своим жилом и телом).
3. Подготовка к Темной – игры в темную.
4. Начало работы с намерением. Игры с денежкой и сучком. Догонялки. Собираем внимание.
Знак Школы Любков — Мазыкская игрушка Коник
Русь — страна, рубленная топором. Это знают все. Но уже несколько веков русские презирают себя за всё, чем отличаются от Запада, и поэтому не ценят и не знают самих себя. Выражение «топорная работа» стало нарицательным для всего, что сделано грубо. И почему-то ни у кого не появилось мысли, что за столько веков владения топором, русские должны были мастерски овладеть этим орудием!Топорная работа становится грубой только в руках того, кто избрал другой жизненный путь. Настоящий же русский человек мог не только рубить топором многоэтажные (до восьми этажей!) здания, вроде царского дворца Алексея Михайловича, но и украсить его деревянными же кружевами. Рубили топором и посуду и игрушки.
Некоторые школы русской деревянной игрушки, вроде Богородской, стали знамениты, некоторые ещё ждут своих исследователей.
Например — почти забытая сейчас школа мазыкской деревянной резьбы — так называемая Мазыкская игрушка. Мазыки или масыги — это те самые коробейники, они же ходебщики или офени, про которых поётся в знаменитой песне: Эх, полным-полна моя коробушка! Офени-мазыки жили на землях теперешних Савинского, Южского, Ковровского и Суздальского районов бывшей Владимирской губернии. Теперь Савино и Южа принадлежат Ивановской области. Именно там и сохранялась деревянная резьба до последнего времени.
Под Савином существовала даже фабрика деревянной игрушки, и до сих пор дома там изукрашены резными наличниками и подзорами, удивительной красоты. Но всё уходит, уходят и мастера.
Обычай вырезать такую игрушку запомнил Александр Шевцов. Он же и передал нам то, как надо эту игрушку делать. Передал вместе с Любками.
Если быть точнее, то игрушка эта не вырезается, а вырубается из дерева с помощью топора. Да, обыкновенного малого плотницкого топора. Только его надо немного приспособить для этого дела. Например, остро заточить…
Но, как связаны деревянная игрушка и Воинское искусство?
При изготовлении игрушки топором происходит постановка руки для тонких движений, рука становится после этого упруже и послушнее. Именно такая рука может передавать тонкие движения в Любках.
Но сказать, что при резьбе мазыкской игрушки достигается лишь только особая ловкость руки — было бы не верно. Мазыкская игрушка — это целый мир. Для того, что бы правильно её сделать нужно особое состояние, которое лучше всего сравнить с Любками.
Раньше на Руси такие игрушки были и забавой для детей, и оберегами. Но для того, что бы они служили именно так, надо передать им это от того, кто игрушку режет. И тут соврать нельзя.
Резать игрушку походя, между прочим — не получится. В неё надо уметь вложить душу. Точно так же как суметь вложить душу в любое движение, когда занимаешься Любками.
Коник — знак Школы Любков. И это не случайно. Коник в народной культуре был символом солнца. Поэтому их ставили на скатах крыш, что бы они защищали дом от злых и тёмных сил. Это перекликается с основным долгом Воина, стоящего на защите своей Родины и Народа.
Коник — это Мазыкская игрушка. Для нас это ещё и символ того, что наша Школа не делает ставку на грубую силу. А учит видеть движение тонко.
Настолько тонко, что ты можешь вырезать игрушку — топором. Мало того, раз попробовав, ты понимаешь, что именно топором ты и можешь работать легко и точно, не прикладывая лишних усилий и не напрягаясь.
Конечно, иногда применялись и другие инструменты, но в целом мазыкская игрушка тем и особенна, что это — чисто топорная работа! И это тем важней для нас, что показывает Русь с неожиданной стороны. Это кусочек Неведомой России, как и Любки…
…Русь ещё жива, Русь ещё поёт!
Костюм для занятий Любками
Любошный костюм по сложившемуся у нас обычаю — чёрного цвета, который означает для нас, русских, цвет Земли-матери, а она всегда была почитаема и священна для нашего народа.Костюм, разработанный Сибирской любошной Ватагой, прост по крою. Рубашка шьётся у нас без ворота, вырез для горловины по желанию любошника может быть обшит тесьмой ручной работы. Рукав можно делать и длинным, и укороченным, кому как удобнее.
Ткань также можно подобрать любую — из хлопка или изо льна, это более лёгкие ткани, в них легко дышится, а можно взять более плотную, смесовую ткань — хлопок с небольшим добавлением синтетики — она не даёт усадки, прочная, ноская, правда, в ней бывает жарковато. В общем, ткань выбирает заказчик на свой вкус.
Обязательная деталь костюма — пояс. По русским обычаям пояс считается оберегом для своего хозяина и помогающим ему сохранять себя, чувствовать себя цельным.Традиционно пояса плели вручную из шерстяных, хлопковых или льняных ниток. Пояса плетут и длинными, в два обхвата, и короче, в один обхват, шириной обычно 3,5 — 4 см.
По обычаям любошной школы те, кто приходит учиться Любкам, могут ходить в любых поясах, и плетёных традиционным способом, и сшитых из ткани.
Когда же ученик достигает определённых ступеней в учёбе, например, получает посвящение в накат (…накат, катенье — особый вид «бесконтактной» работы в Любках) или становится настычом (…наставник, преподаватель по Любкам) ему вручается особый пояс — накатённый или настычный, каждый со своим определённым цветом и рисунком.
Для борьбы на поясках разработаны плотные и прочные тканевые пояса, похожие на пояса для спортивных единоборств.
Официальный сайт: Школа Любков