СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя или СКАзочные РатоБорства)

Опубликовано 09.06.2020 в 11:0514.06.2020 в 19:26 автором Александр

Обновлено: 14 июня 2020, в 19:26

Система СКАРБ во многом опирается на русскую танцевальную традицию.

Раньше-то некогда было физкультурой заниматься, работать надо было, рубежи свои охранять. Чтоб печь затопить, надо дров нарубить, чтоб хлеба испечь, зерно посеять, ниву скосить, колосья обмолотить, да зерно на муку перемолоть, И так во всем. Постройка дома, охота, рыбалка, огород, сенокос, а если и есть передых, то только в праздники, или на вечерках, в кадрилях, польках, хороводах, да в молодецких забавах снять напряги телес своих, физические, а через песни- напряги душевные.

Так ковка в кузнице, рубка, пилка дров и многие другие плотнические и сельскохозяйственные работы становились навыками, которые складывались и закреплялись в культуру движения тела. А потом, этими привычными движениями, человек защищал свою родную землю от чужеродцев.

Основатель системы: Макаров Сергей Станиславович. Родовой оренбургский казак. Актер театра и кино.

Видео СКАРБ

Казачий рукопашный бой – СКАРБ. Дядя Вася 1

казак Скудняков В.С. ветеран ВОВ (21.09. 2000 г.) из архива Макарова С.С

Казачий рукопашный бой – СКАРБ. Дядя Вася 2

казак Скудняков В.С. ветеран ВОВ (21.09. 2000 г.) из архива Макарова С.С

Казачий рукопашный бой – СКАРБ. Фрагмент занятия

Обучающие материалы по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя)

Обучающий видеофильм по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя) (фильм 1, часть 1)- продолжительность 1 час.

Основы и принципы движения в казачьем рукопашном бое.

Нагайка, дистанция, освобождение от захватов, палка, Восьмёрка, Зеркало, цепляние захлёстом, Намотка, втекание в Пустоту, «Бабочка», Ползунки, работа ног, раскрытие – закрытие, трёхлинейка, фехтование, выбив ножа палкой, оплёты, скруты (вращение, кружение) и др.

Обучающий видеофильм по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя) (фильм 1, часть 2) – продолжительность 1 час 15 мин

Основы и принципы движения в казачьем рукопашном бое

Столбик, Ползунки, удары ногами, элементы пляса,осанка, «Кошка с мышкой», Заковырки, падения, каркас и передвижения в нём. Дедушка (Зарод), «месить тесто» (кресты), палка, Пузырь, Оглаживание, вхождение в Пустоту, работа с первоэлементами, звуками, освобождения от захватов, строевой шаг, удары руками и др.

Обучающий видеофильм по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя) (фильм 2, часть 1) – продолжительность 1 час.

Основы и принципы движения в казачьем рукопашном бое.

Обучающий видеофильм по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя) (фильм 2, часть 2) – продолжительность 1 час.

Основы и принципы движения в казачьем рукопашном бое

Обучающий видеофильм по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя) (фильм 2, часть 3) – продолжительность 1 час.

Основы и принципы движения в казачьем рукопашном бое.

Обучающий видеофильм по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя) (фильм 3) – продолжительность 1 час.

Обучающий видеофильм по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя) (фильм 4 часть 1) – продолжительность 1 час.

Обучающий видеофильм по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя) (фильм 4 часть 2) – продолжительность 1 час.

Обучающий видеофильм по СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя) (фильм 5) – продолжительность 1 час.

Обучающий видеофильм Казачий рукопашный бой – СКАРБ, Словакия. Продолжительность -1 час 10 мин.

В фильме представлены фрагменты семинара по Основам и принципам движения, а также подводящие упражнения СКАРБ (Система КАзачьего Рукопашного Боя или СКАзочные РатоБорства) проведённого в Словакии.

Казачий рукопашный бой СКАРБ – СПАС КАЗАКА фильм 1

Казачий рукопашный бой СКАРБ – СПАС КАЗАКА фильм 2

Казачий рукопашный бой СКАРБ – СПАС КАЗАКА фильм 3

Казачий рукопашный бой СКАРБ – СПАС КАЗАКА фильм 4

Макаров С.С. о СКАРБ

На украинском языке слово скарб означает клад, сокровище, на русском, кузовок, в котором «высоко сижу, далеко гляжу», а то, что в кузовке это дань, подношение твоим предкам, твоему роду. И «не садись на пенек, не ешь пирожок»- не садись на чужие корни, не делай им подношений, а «неси бабушке, неси дедушке», то есть своему роду. Здесь и видение, и ведение «у, какая глазастая», если, конечно, помните сказку «Маша и медведь».

Большинство людей в нашей стороне еще занимаются восточными видами единоборств, или, как их еще обзывают, боевыми искусствами. Само слово, искусство, есть ИЗ- КУС СТВО, то бишь из куска ствола (то есть кроха от большого целого). Искусственное сердце, цветы, мозги и т.п.

Многие «садятся на пенек и едят пирожок». Так появляются искусственные русские кара тыки, айли доки, тыква доки, и таких тыков и док очень много.

То ли это бегство от себя, то ли экзотика… Единственно себя оправдывает то, что нужно знать оружие врага. Но, как говорится, «каждый сверчок знай свой шесток».

А чтобы стать действительно Докой, и все искусственное заменить на настоящее, необходимо знать традиции, корни, язык, обычаи и обряды, словом, культуру того народа, чьим докой ты собираешься стать.

Можно, конечно, время познания сэкономить, хотя бы потому, что язык ты, вроде, уже знаешь, я про русский. Почему «вроде»? Да потому, что на уровне 4-6-го классов, в основном, на душу населения страны, то есть стороны, где живешь.А живешь-то ты здесь, где «русский дух», где «Русью пахнет». Поэтому и ратоборства у нас тоже сказочные, а в сказках много различных образов. А то, что раньше каждая буква передавала свой образ и была божественной, мало кто знает. А так, как мы созданы по образу и подобию божьему, так как предки наши есть внуцы Даждьбожьи, то хорошо бы и нам, каждому, вернуть свой образ, то есть представлять свой род, свою буквицу, а не быть серым пятном суетливых будней. Поэтому, поперед всего СЛОВО, начало всех АЗ-О-В, начало Божественного круга знания. Загляни в бездонную глубину слова и увидишь там безкрайние миры. И станешь ты питаться этим знанием в ось, и станешь ты воспитанным.

С обрядами и обычаями чуть посложнее, так как, то ли по глупости, толи по простоте своей, позволили инородцам навязать нам свою инородную культуру, со своими обрядами и ритуальными танцами. И, почти, привыкли к ней, а привычка творит судьбу, как отдельного человека, так и народа.

В обрядовом танце папуас, например, рассказывал об охоте, или бое с врагом, танцевальными движениями, присущими только его народу… Чукча, о ловле оленя, движениями своего… А мы, как соколом парили, как горностаем обернулись своими. Танец это тоже язык, и язык образный, образная грамота.

Так же и ПЕСНЯ- молитва, у каждого народа своя, да что там у народа, у каждого селения свои отличительные нюансы и в песнях, и в танцах, и в говоре. А песня задает ритм движению. Опять же, если папуасские там-тамы (а у нас есть свои тут-туты) бьют в динамики телеящика или магниплеера, то и весь организм настраивается на «ритмы зарубежной эстрады», и человек начинает думать и плясать под чужую дудку, так как свои рубежи уже сдал. А это уже не сказка, но тоже ратоборства. И ложиться за ратью рать под чужими песнями, танцами, кухней и питьем.

Каждый человек имеет свою родовую память, поэтому, занимаясь чужим, да еще искусственным, он предает своих предков, становится веткой, которая сама себя отпиливает от ствола родового древа.

Периодически возникали времена, когда запрещали и народную традицию и культуру, упомянем скоморохов, да и совсем недавно могли за гармошку и балалайку надолго упрятать. И воинскую, за то, что ты казачьего рода могли «голову оторвать», а также ликвидация и отстрел неугодных СМЕРШевцев. А в одном из военных училищ за НАШУ рукопашку сажали на «губу». А сейчас, вроде, все можно. А всего столько… Но, почему-то, все отбросы к нам, начиная с окорочков, и заканчивая инородной культурой – удавкой на шее. А брать – не брать, дело уже лично каждого, по совести его и вере. Ну, это еще присказка. Сказка дальше будет.

Теперь есть из чего выбирать, и это чего, уже родное. Только брать уже надо проверенное, то, что работает. А иначе, зачем ружье, которое не стреляет, разве что по кумполу можно шарахнуть прикладом, а утку уже не достать, да и другую дичь тоже, что уж там говорить про боевые действия. Так что, порешили: чужая культура является, как мышленческими, так и физическими кандалами против нашего природного естества. Поэтому, чем по заграницам ездить, или звать к себе инородцев, лучше уж на деревню к дедушке. Дедушек знающих еще много осталось, только не каждый откроется тебе, кто-то подписку государству давал на неразглашение тайны. А тайна только в том, что оно родное все, а если каждый знать будет, то кем же управлять? Другие- не хотят отдавать знание, ибо не видят достойных приемников, третьи- внукам своим передают. Ты только “дерни за веревочку, дверка и откроется”.

Раньше-то некогда было физкультурой заниматься, работать надо было, рубежи свои охранять. Чтоб печь затопить, надо дров нарубить, чтоб хлеба испечь, зерно посеять, ниву скосить, колосья обмолотить, да зерно на муку перемолоть, И так во всем. Постройка дома, охота, рыбалка, огород, сенокос, а если и есть передых, то только в праздники, или на вечерках, в кадрилях, польках, хороводах, да в молодецких забавах снять напряги телес своих, физические, а через песни- напряги душевные.

Так ковка в кузнице, рубка, пилка дров и многие другие плотнические и сельскохозяйственные работы становились навыками, которые складывались и закреплялись в культуру движения тела. А потом, этими привычными движениями, человек защищал свою родную землю от чужеродцев.

В каждом роду были свои секреты и фенечки, которые не выносились из избы. Тело также является домом, храмом, теремом, шатром, конем, серым волком (сказки «Рукавичка», «Теремок» и др.) для вместилища твоих душ. ИЗ-БА то есть из защиты, КОЛЫ-БА круговая защита. Избушка ледяная- тело мертвое, в котором нет движения, избушка лубяная- тело играющее, живое. У каждогодома есть подвалы, крыльцо, врата (двери), окна и крыша. Тоже и у тела. Через одни врата входит воздух, животворящая сила, через другие- течет образно словесная речка, через третьи- Сила Небесная и Сила Матушки-Земли.

Макаров С.С.

Подробнее о Казачьем Прикладе

МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА КАЗАЧЬЕГО КЛУБА СКАРБ

К А З А Ч И Й П Р И К Л А Д

“ПРИКЛАД” Я ПОЛУЧИЛ В 1988 Г. В СТ. ПРОХЛАДНАЯ ОТ ДЯДЬКИ ПО ЛИНИИ МАРЬЯЖЕЙ,

ДОПОЛНЕНО В ПЯТИГОРЬЕ, Я ПЕРЕРАБОТАЛ ЭТИ ЗАПИСИ И ВНЕС НА КОМПЬЮТЕР В ТОМ ВИДЕ,

КАК ЕСТЬ. ВСЕ РИСУНКИ ПЕРЕРИСОВАНЫ ЧЕРЕЗ КАЛЬКУ И ЗАТЕМ ОТСКАНИРОВАНЫ МНОЮ ЛИЧНО.

Кучмай В.Ю.

Одной из разновидностью русского кулачного боя является казачий приклад.

Это – жесткая и жестокая атакующая школа. Его особенностью является то, что в нем почти не используются мышцы. Тело в первом приближении представляет собой как бы систему рычагов, распорок и осей. Основной акцент делается на сухожилия и не акцентируется на каких-то крайних положениях конечностей (максимальный разгиб,растяжка, сгиб), она базируется именно на средних, наиболее физиоло гических естественных, всегда чуть полусогнутых положениях рук и ног.

Удары и блоки ставятся в казачьем прикладе на рефлекс, а не на реакцию. Это повышает скорость действия чуть ли не на порядок. Если человек поставлен на рефлекс и у него в порядке вегетативная нервная система, он действует автоматически, работает не раздумывая, Сложность здесь лишь в методике, способе постановки рефлекторныхдвижений.

В прикладе не отдается предпочтение ни руке, ни ноге, здесь все имеет свое место и предназначение. Если не достает рука – включается нога (моментально, автоматом, на рефлексе), не достает нога – боец делает прыжок.

В прикладе человек не боится упасть. А техника ведения боя на земле сильно развита и носит название ПОДВАЛ. Bce это позволяет непрерывно перемещаться, разворачиваться, вести бой с несколькими противниками и наносить сильные удары, вкладывая в них вес тела. Сила удара ногами достигает тысячи и более килограммов.

Школа не использует захватов, поскольку удар всегда быстрее захвата.

Определенный отпечаток на технику наложила русская обувь – каблучная, с острым краем – русский сапог. Каблук является центром вращения и главной опорой бойца. На круговой мах или поворот насаживается удар ногой, в который вкладывается не только вес тела, но и кинетическая энергия его вращения. Прыжки в русской школе, в отличие от восточных, не такие высокие и эффектные, но зато более эффективные и мощные. Удары центрированные.

Большая скорость срыва, т.е. начала движения – основа сухожильной техники.

Русская казачья школа – это не совокупность приемов, это совокупность движений, целая сетка ударов и перемещений.

1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1.1 Основная стойка

1.2. Внешняя стойка

1.3. Внутренняя стойка

1.4. Тачка 1.5. Стрелка 1.6. Замок

1.7. Мотыга 1.8. Матрешка 1.9. Флажок

1.10. Паук 1.11. Присядка 1.12. Затяжка

“ПОДВАЛ”

Включает в себя пять основных положений: ПАУК (1.10.); МАТРЕШКА (1.8.); ТАЧКА (1.4.); ЗАТЯЖКА (1.12.) и ФЛАЖОК (1.9.), которые соединены между собой различными блоками, ударами и уходами, позволяющими полноценно противостоять любому, даже вооруженному противнику.

Положение “ОСНОВНАЯ СТОЙКА” (1).

Затем вес тела переносится вперед, колени сгибаются (2).

Правая нога выбрасывается вперед по принципу согнутого прута, руки приходят в пол – на то место, где были нога (3).

Удар называется переход в “ТАЧКУ” подкатом.

Затем следует посадка в положение “СТРЕЛКА” с разворотом на левой пятке (4,5)

с последующим выходом (не переставляя ног) в “ОСНОВНУЮ СТОЙКУ” (6) и задним зашагиванием (7).

ПЬЯНЫЙ УДАР ЧЕРЕЗ ГРУДЬ” (8,9,10).

Вес остается на правой ноге, а корпус с левой ногой составляет наклонную ось (8),

вокруг которой вращается правая нога (9). Весь вес приходится на правую, ударную ногу

После прихода в положение (10) правая ступня разворачивается на 180 ⁰

(это движение называется “ЗAMOK“), приходим в положение “ОСНОВНАЯ СТОЙКА” (11).

Удар “ДУГА ЧЕРЕЗ СПИНУ” (12,13,14).

Вес смешается вправо и выносится за пределы опоры,

при этом делается круговой мах левой ногой (13) с приходом в “ОСНОВНУЮ СТОЙКУ” (14).

“ПЕРЕХОД В ТАЧКУ ЧЕРЕЗ ВЕРХ” (15,16,17).

Вес переносится на левую ногу, которая при этом разворачивается (15),

рука приходит в пол и, используя толчок левой ногой, делаем переворот с опорой за руку (16).

Приземляемся в положение “ТАЧКА” (17), причем левая нога выпрямляется, а правая является опорной.

Затем правая нога резко выбрасывается вперед, а левая приходит на ее место (18).

Этот удар называется “ШПИНГАЛЕТ”. После следует “CTPЕЛКA“ с разворотом (19,20).

Из этого положения, опираясь на руку и не отрывая ног от пола, приходим в положение (21),

затем, делая отмах левой рукой, не смещая правой руки и правой ноги, выполняем удар “МОТЫГА”.

Удар наносится каблуком сапога с оттянутым носком (22), приходим в положение “МАТРЕШКА” (23)

и делаем уклон к правому колену (24)

(положение является замахом к удару “ФЛАЖОК”) (24,25,26) с приходом в положение “ФЛАЖ0К” (26,27,28).

Положение “ПАУК” (29).

Из этого положения выходим в “ОСНОВНУЮ СТОЙКУ” (31а и 31б),

делая переворот с опорой на левую ногу (30).

(На рис 31а и 31б угол взгляда меняется.)

Из “ОСНОВНОЙ СТОЙКИ” (31б) вновь переходим в положение “ПАУК” (35)

через положение “ПРИСЯДКА” (33) с ударом ногой назад (через грудь) (34).

Затем идет круговой удар “МОТЫГА” (36,37) с приходом в положение “МАТРЕШКА” (З8).

Далее, набирая круговым махом ноги и руки вовнутрь динамику вращения,

через положение затяжка выходим в положение “ОСНОВНАЯ СТОЙКА” (40,41).

1.2. Внешняя стойка

ТЕХНИКА УДАРОВ НОГАМИ.

“ПРЯМАЯ ЦЕПЬ”.

Первый удар из “ЦЕПИ”. Из положения “ОСНОВНАЯ СТОЙКА” (I) делаем поворот на 90° с переносом веса на левую ногу (2). Затем выполняем прямой мах ногой относительно корпуса (3) и, притягивая правую ногу к себе, приходим в положение “OCНОВНАЯ СТОЙКА” /4/.

Второй удар из “ЦЕПИ”. Из положения “ОСНОВНАЯ СТОЙКА” (4) центр тяжести смещаем на правую ногу с круговым вращением корпуса (5). Далее, продолжая смещение центра тяжести за точку опоры (правой ноги) и круговое вращение корпуса, делаем круговой мах левой ногой (6) с приходом в “ОСНОВНУЮ СТОЙКУ”.

Третий удар из “ЦЕПИ”. Из положения “ОСНОВНАЯ СТОЙКА” (7) при смещении центра тяжести влево без разворота корпуса выполняем мах правой ногой по диагонали снизу вверх, справа налево (8). И, продолжая смещение центра тяжести, приходим к положению “ОСНОВНАЯ СТОЙКА” (9).

ЦЕНТРОВАННАЯ ТЕХНИКА РУК .

В центрованной технике в качестве поворотных точек бьющей конечности используют особые “легкие” центры руки или ноги, вокруг которых и происходит движение.

Стабилизируя определенную точку руки в пространстве, мастер использует тело как систему рычагов. Здесь уже носителем мощности являются не мышцы, а сухожилия, и в удар вкладывается вес тела. При этом все удары и движения выполняются по круговым траекториям. Руки в данном случае действуют подобно шатунам паровоза, которые преобразуют возвратно – поступательный ход во вращательное движение колес.

Преимуществом центрованной техники является то, что она позволяет бойцу постоянно находиться в движении, перемещаться, уворачиваясь и нанося удары. Удар мастера кулачного боя не “Разряжается” в секторе, куда был направлен, выплескивая всю энергию в пустоту, напротив, движение – удар плавно, но быстро логически перетекает в следующее движение – блок или в другой удар.

К тактическим преимуществам центрованной техники относятся не только непрерывность и большая скорость движений, но и так называемая “глубина прокола”, характеристика отражающей силы удара. Сильный проникающий удар отличается от обычного тем, что он складывается по сложной системе векторов скоростей – скорости кулака, локтя и плеча. Это обеспечивает максимальное проникновение удара.

Огромное значение имеет скорость удара. Известно, чем больше энергии передает кулак телу /мишени/, тем больше поражающее действие он оказывает на противника. Кинетическая же энергия определяется формулой;

Е=m V² / 2,

где m – масса, а V – скорость.

Из формулы видно, что кинетическая энергия разрушения зависит в большей степени от скорости и в меньшей – от массы. При увеличении массы /кулака, тела/ вдвое – мощность удара (энергия в единицу времени) также увеличивается вдвое. При повышении же в два раза скорости кулака мощность удара увеличивается в четыре раза. Другими словами, центрованная техника, уделяющая большое внимание не наращиванию мышечной массы, а экономичности и позволяющая достичь огромных скоростей движения, в мощности удара практически не имеет себе равных.

Эта техника требует от бойца не силы, а концентрации, то есть мудрого внимания. Ну и, конечно, хороших, гибких суставов без отложения солея. Кстати, упражнения школы кулачного боя, если их выполнять регулярно и правильно, ведут к повышению гибкости суставов и вымыванию излишков солей из суставных сумок.

У Д А Р Ы

В центрованной технике удары выполняются без напряжения, а локоть обязательно заводится на центр.

Цель этого занятия – выучить внешнюю форму удара, не стараясь отрабатывать его на какой-либо мишени.

I. “КРЮК” из закрытого низкого “КЛЮЧА”. Прямой удар наносится в корпус.

Локоть в ударе заводится на центр.

2. “КРЮК” из открытого нижнего “КЛЮЧА”. Прямой удар наносится в голову.

Кулак идет по прямой линии. Локоть заводится на центр.

3. “BEЕР” из нижнего закрытого “КЛЮЧА”. Круговой удар в голову наносится открытой ладонью.

4. “PAЗBАЛ”. Круговой удар в голову.

5. “ОТМАХ”. Круговой удар в голову.

Б Л О К И

1. «СКОБА»

2. «СТЕНКА»

3. «ОПУСКАНИЕ». (переход из верхнего «КЛЮЧА» в нижний).

4. «ПОДЪЕМ». (переход из нижнего «КЛЮЧА» в верхний).

Все блоки и удары выполняются со смещением центра тяжести и разворотом на 45⁰, т.е. с переходом из одной стойки в другую. (из основной во внешнюю и внутреннюю)

ПАРНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ.

Комплекс парных упражнений, который позволяет овладеть техникой блоков и ударов на месте, что является подготовкой к работе в движении. При выполнении этих упражнений и блоки и удары следует выполнять расслабленными руками, заботясь не об их силе, а о правильности и темпе, который в итоге занятий должен быть доведен до 3-х ударов в секунду.

1. “КРЮК” в корпус с переходом из ВНЕШНЕЙ в ОСНОВНУЮ стойку.

2. Блок “СКОБА” с одновременным замахом на “РАЗВАЛ” выполняется с переходом из ОСНОВНОЙ во ВНУТРЕННЮЮ стойку.

3. Второй (справа) занимающийся – наносит удар “РАЗВАЛ”, возвращаясь в основную стойку, другой выполняет блок стенка с одновременным замахом на удар “ЗАКРЫЛОК”с переходом из основной во внешнюю стойку.

4. Первый возвращается в основную стойку с ударом “ЗАКРЫЛОК”. Второй выполняет блок “OПУСКАНИЕ” с одновременным замахом на “ЗАКРЫЛОК”, переходя при этом из основной во внешнюю стойку.

5. Первый выполняет блок “ОПУСКАНИЕ” с замахом на “ВЕЕР”.

6. Первый наносит удар “BЕЕР”, второй защищается блоком «ОБРАТНАЯ СТЕНКА»

с одновременным замахом на “ВЕЕР”.

7. Второй выполняет удар “ВЕЕР”, первый выполняет блок “CTЕНKA” с одновременным замахом на “ЗAKPЫЛОК” с уходом во внутреннюю стойку. Первый выполняет удар “ЗАКРЫЛОК” с одновременным замахом на “РАЗВАЛ”