Бяхlни или дяви

Rate this post

Бяхlни или дяви – традиционная народная борьба даргинцев, одного из коренных народов Республики Дагестан. Известна в нескольких основных видах.

Так, у даргинцев распространена борьба вольного стиля в стойке, без продолжения схватки на земле. Захваты руками, согласно неписаным законам, выполняются только выше пояса. Правда, на более ранних этапах захваты руками ног все же допускались, о чем свидетельствуют археологические находки. Например, в с.Кубачи (кубачинцы являются этнической группой даргинцев) имеется изображение сцены борьбы (относящееся к Х – ХII в.), где «борец слева правой рукой захватил левую ногу соперника ниже колена». Техника борьбы богата разнообразными бросками с помощью ног. В разных селениях соперники выходили на схватку в повседневной одежде, в специальных борцовских куртках или с обнаженным торсом. Наличие пояса в одних селениях было обязательным, а в других нет. К примеру, в с.Мекеги, с.Акуша боролись без пояса, однако «по договоренности между участниками состязаний пояс завязывался». Как отмечает М.А. Дибиров: «Некоторые старожилы утверждают, что пояс был введен в борьбу, чтобы исключить возможность браться за одежду, которая обычно рвалась в поединках. Иные говорят, что пояс применялся для удобства захвата».

Помимо вольной борьбы у даргинцев встречались борьба «в обхват» и близкая ей по борьба «на поясах». В основном, во всех известных даргинцам видах борьбы для победы необходимо бросить соперника на землю. Правда, в некоторых селениях, таких как с.Акуша, а также с.Маджалис, где проживают кайтаги (которых одна часть исследователей считает субэтносом даргинцев, а другая самостоятельным этносом), поражением считалось уже касание земли коленом.

Борьбе даргинцы обучались специально. Своеобразными школами борьбы, как и у других дагестанских народов, были сезонные сборы неженатой молодежи и взрослых мужчин. В с.Кубачи, например, таковыми были просуществовавшие до 1927 г. «Гулала аку букон» («собрания неженатой молодежи»), членами которой могли быть только холостые молодые люди и мальчики не моложе 10-12 лет. Собрания эти, по обыкновению проводились «летом в промежутке между апрелем и началом покоса (середина августа) <…> от 1 до 2 месяцев, максимально до 3 месяцев». На все время цикла союз снимал для себя дом – «гулала кал», куда переселялись на жительство взрослые участники собрания. Женщинам вход был строго воспрещен.

«Гулала аку букон» – это своего рода «младший брат» и наследник института «чабкун» (досл. — «наступление») или «батирте» («богатыри») – своеобразной военной организации, которая охраняла с.Кубачи, а также вела наступательные военные действия. Членами этой организации были молодые люди от 15 до 25 лет, при этом «число коллектива батирте было постоянным и восполнялось по мере надобности новыми членами вместо выбывающих». Общее их число всегда составляло 40 человек. Е.М. Шиллинг, впервые зафиксировавший и изучивший этот институт, отмечает: «Неженатые юноши, входившие в ее состав, оказывается, занимались, говоря современным языком, «физкультурой» и военным обучением. <…> Как истые мусульмане, старики, мои осведомители, говорили, что занятия «физкультурой» были ежедневно, кроме пятниц. По пятницам разрешалась только стрельба в цель. В остальные дни (летом), после 4 часов пополудни, выходили на площадь и устраивали борьбу, метание камней и другие упражнения» . Следует заметить, что тренировки и состязаний в борьбе у «чабкун» проводились не только летом, но и зимой на снегу: «На выполнение военно-физических упражнений, на игры и на состязания чабкуны шли под звуки барабана. За опоздание, за отставание или ошибки при выполнении упражнения, за проигрыш в играх и состязаниях, как и за другие нарушения, они подвергались различным наказаниям, вплоть до уплаты штрафа. <…> Чабкуны занимались также всевозможными играми и упражнениями на льду и снегу. Практиковались даже борьба и бег на снегу (редко на льду) босиком. К этим состязаниям готовились специально, заранее закаляя ноги в холодной воде».