Месяц: Ноябрь 2018

Джанг (Джуран)

Джанг; Джуран – традиционный региональный стиль иранской борьбы кошти (см. Кошти), распространенный в скотоводческих селениях района Алигудäрз к северо-западу от иранского г.Исфахан. На диалекте лури «джанг» означает «битва». Читать далее

Борьба даяков

Борьба даякского народа каян. Фото начала XX в.

Даяки – группа народов в Индонезии, Малайзии и Брунее, коренное население о.Калимантан (Борнео). На основе языковой, хозяйственной и культурно-бытовой общности выделяют ряд крупных групп: кадазан, ибаны, бахау, кенья, каян, пунан, меланау и др. Читать далее

Дастэ-Бэѓал

Дастэ-Бэѓал (букв.– «захватить руками») – традиционный региональный стиль иранской борьбы кошти (см. Кошти), распространенный на юго-западе Ирана в местечке Арсанджан провинции Фарс, где стиль очень популярен. Читать далее

Даноман

Борьба аборигенов Нового Южного Уэльса, Австралия, 1907 г.

Даноман – традиционная борьба аборигенного населения Австралии. У австралийских аборигенов борьба была далеко не самым распространенным видом единоборств, предпочтение они отдавали поединкам с оружием в руках. Читать далее

Схватка с собакой (Денис Мезулов)

Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!

Фридрих Ницше

Человек и собака с давних пор сосуществуют рядом друг с другом и подобный союз кроме очевидных плюсов порождает свои специфические проблемы. Как инструктора по рукопашному бою в службе безопасности эта тема заинтересовала меня по следующим причинам: Читать далее

ВСЕРОССИЙСКИЕ ПРАВИЛА СОРЕВНОВАНИЙ ПО САМБО (спортивное и боевое)

Утверждено Исполнительным комитетом ФИАС «09» октября 2015 г.

ВСЕРОССИЙСКИЕ ПРАВИЛА СОРЕВНОВАНИЙ ПО САМБО (спортивное и боевое)

В правилах соревнований по самбо (далее Правила) освещаются наиболее важные вопросы судейства и работы судейских коллегий.

Издание рассчитано на организаторов, судей, тренеров и занимающихся САМБО.

Правила предназначены для обязательного руководства при организации и проведении официальных всероссийских соревнований  по САМБО (спортивное и боевое) с 1 января 2016 года. Читать далее

Дамэгъэв

Дамэгъэв – оригинальная борьба игрового характера у адыгских народов (в эту группу входят: адыгейцы, кабардинцы, черкесы и шапсуги), которая являлась отличным средством подготовки будущих воинов-всадников. Читать далее

Да крыжа («до креста»)

Современная белорусская борьба. Фото Геннадия Адамовича.

Да крыжа («до креста») – один из видов традиционной народной борьбы белорусов (барацьба, баруканне, борчыння, борошканне, долюнне, долянне и др). Представляет собой борьбу вольного стиля с произвольным захватом за одежду. В
некоторых местностях предварительный захват, производимый борцами перед схваткой, регламентировался устоявшимися обычаями. Например, в некоторых деревнях Жытковицкого района Туровщины, в частности, в деревне Малый Малешов (бел. – Малы Малешоў), соперники, прежде чем начать схватку, схватывали один другого руками за одежду «за грудки»: «Беромса вогрудкі і борэмса». Из-за этого традиционного захвата и саму борьбу там называют вогрудкі или загрудкі.

Белорусская гравюра из книги первопечатника Ф.Скорины. Самсон и лев. 1519 г.

Правила разрешали проводить различные захваты как выше, так и ниже пояса – за ноги. В технический арсенал борцов (барэц, борэц, сілач, сілак, крапак, магун, борака («борака, то збора любога чоловека» 254 )) входили разнообразные подножки, подсечки, толчки, различные броски через себя, броски через бедро, а в прошлом в ряде местностей применялись и разнообразные приемы с болевым воздействием на суставы. Схватка продолжалась и после падения соперников на землю.

Для победы необходимо бросить или опрокинуть соперника на землю. При этом, кратковременное касание земли
спиной или лопатками поражением не считается. Для полной победы необходимо брошенному или поваленному на землю сопернику развести руки в стороны – «крыжэм» («крестом») и удержать некоторое время в таком положении. По мнению известного исследователя традиционных восточнославянских рукопашных традиций, спортивного журналиста М.Н. Лукашева «такой старинный обычай как бы воспроизводил картину боевой схватки, где было необходимо безусловное подчинение повергнутого противника воле победителя».

Белорусский ученый Я.Р. Вилькин со слов жителя деревни Молодуша, Речицкого района Гомельской области С.Д. Ярошевского (1877 г.рожд.) пишет об этой борьбе следующее: «В этом способе противники по сигналу хватают друг друга как могут и любым способом стараются повалить противника спиной на землю, развести ему руки в стороны и удержать их в таком положении несколько секунд».

Отметим, что по словам одного из наших информаторов из Гомельской области Беларуси, в этой борьбе соревновались не
только парни и мужчины, но и девушки. Кроме того, проводились даже схватки смешанных пар – девушки боролись с
парнями. Например, в некоторых деревнях Могилевской губернии, подобные схватки можно было наблюдать на праздник Петра и Павла, о чем в начале ХХ в. писал Е.Р. Романов: «В некоторых пунктах Могилевской губернии (например, Носовичская волость) еще бытует борьба девушек с хлопцами в этот день».

О принципах работы различных видов огнестрельного оружия

Кто делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен. 

Лао-Цзы

Совершенно случайно попался любопытнейший Ютуб канал под названием -vbbsmyt, для людей которым интересно и любопытно узнавать принцип действия различных видов и моделей огнестрельного оружия. Читать далее

Правила соревнований по Боевому Самбо

Обновлено: 27 ноября 2018, в 21:05

Десять усилий — это не ответ. Стараться больше — не эффективно. Старайся умнее.

(Джек Траут)

Как это ни странное но такое достаточно популярное в России и за ее пределами боевое искусство как Боевое Самбо, как оказывается, на самом деле является довольно таки закрытым боевым искусством, о котором в Сети очень сложно найти сколько нибудь актуальной информации. Читать далее

Летали ли американцы на Луну?

Мы такую задачу поставили: полететь, проверить — были или не были. Они говорят, что были. Мы проверим.

Д. Рогозин

Как можно заметить, в последнее время сомнения в посещении американскими астронавтами спутника Земли — Луны, (пусть и в шутливой форме), но высказываются на высоком государственном уровне. Читать далее

Книга «Азбука самозащиты для женщин» Александр Ена

Обновлено: 1 декабря 2018, в 22:08

Не согласен — критикуй,

Критикуешь — предлагай,

Предлагаешь — делай,

Делаешь — отвечай.

Современная народная мудрость

Книга посвящена проблеме самозащиты женщин без оружия, стыдливо замалчиваемой до последнего времени и практически не освещенной в нашей спортивно-педагогической литературе. В книге популярно изложены методы овладения приемами самозащиты, освобождения от захватов, действия в экстремальных ситуациях и многое другое, что необходимо знать и уметь при внезапном нападении более сильного. Читать далее

Цитаты российских чиновников и политиков новейшего времени

Обновлено: 27 декабря 2018, в 20:42


«Русский» народ не уступит! Санкций там, нормы, права. Какие? У нас всегда норма — 125 грамм хлеба в сутки, и право победить! Вот это и будет ответом на их санкции!
Приписывается Алишеру Усманову

Довольно жесткие и суровые цитаты, российских политиков и чиновников новейшего времени. Очень рекомендуются к изучению людям стремящимся к развитию уверенности в себе и способности рассчитывать только на себя — очень поучительно. Читать далее

Гюреш (гагаузская)

Гюреш («борьба», «борение») – традиционная борьба гагаузов – народа, проживающего сейчас в большинстве своем в Молдавии и Украине, а также в незначительном числе в некоторых других странах. Читать далее

Гюреш (месхетинская)

Гюреш («борьба») – название борьбы у турок-месхетинцев или турок-джавахцев. Особенностью этого народа является то, что в их культуре слились тюркские (особенно, турецкие) и картвельские (грузинские) элементы культур. Это отложило свой отпечаток и на традиционной борьбе.В самом общем виде, она представляет собой борьбу в стойке с произвольным захватом за одежду без продолжения схватки на земле. В технический арсенал борцов входит большое количество разнообразных бросков с помощью ног, применяются подножки и подсечки. Иными словами, у нее много общего с традиционной грузинской борьбой чидаоба, где подножки и подсечки являются визитной карточкой (см. Чидаоба). Именно с представителями последней туркам-месхетинцам приходилось чаще всего состязаться в ловкости и силе.

Этнографы Э.Х. Панеш и Л.Б. Ермолов пишут: «В число контактировавших с турками–месхетинцами этнических групп, входили и так называемые фиренк. Сейчас не представляется возможной идентификация этой группы. Можно, предположить, что фиренк на данной территории – это грузино-армяноязычные христиане – католики <…> В начале ХХ в. по рассказам информаторов-месхетинцев еще фиксировались элементы соперничества и противопоставление находило также выражение в форме соперничества в таком распространенном виде развлечения как борьба. Фиренк нанимали турецких (месхетинских) борцов, чтобы последние представляли их селения в поединках против грузинских борцов. На время уразы (мусульманский пост) фиренк брали турецких борцов на пропитание».

Соревнования борцов как и у турок-османи – этнической группы турок, также проживавших на Кавказе до насильственной депортации их в Среднюю Азию, были частью ряда традиционных праздников и ритуалов: «Праздничное время молодежь
проводит в разных играх, борьбе, джигитовке и т.п.»251. Как и у других народов Кавказа, например, у ассирийцев, части армян и ряда других народов, у турок-месхетинцев существовал обычай, согласно которому любой встречный мужчина имел право остановить свадебную процессию и вызвать на борьбу сопровождающих невесту и, если поединок заканчивался победой виновника задержки, отец невесты должен был раскошелиться – только после этого процессия могла продолжить свой путь. Один из турок вспоминает: «Моего отца в молодости часто приглашали на подобные празднества в качестве борца – сильный, ловкий, хорошо знающий приемы национальной борьбы, он, как правило, выходил победителем и освобождал невесту».

 

Статья — Все виды боевых искусств

Рубрика — Все виды боевых искусств

Со всеми видами борьбы можно познакомиться в статье Мандзяк А.С., Артеменко О.Л. Энциклопедия традиционных видов борьбы народов мира

Гюлеш

Гюлеш (в некоторых диалектах встречаются также термины гюляш, гулеш и др.; в настоящее время используют названия: милли гюлеш – «национальная борьба» и азербайджан гюлеш – «азербайджанская борьба») – азербайджанская национальная борьба. Читать далее

Гуштини бухорой

Соревнования по борьбе в Бухаре. С открытки начала XX в.

Гуштини бухорой («бухарская борьба»), гуштини («борьба») – один из традиционных видов таджикской борьбы, имевший распространение главным образом среди таджикского населения Бухары (Узбекистан). Представляет собой борьбу в стойке без продолжения схватки на земле. В ходе борьбы, в отличие от основного варианта таджикской национальной борьбы гуштингири, помимо захватов руками выше пояса правилами разрешаются захваты и ниже пояса, но не ниже колен. Довольно развита техника работы ногами. В технический арсенал борцов входят самые разнообразные броски с помощью ног. В прошлом борцами также применялись всевозможные приемы с болевым воздействием на суставы, с  противосуставным выкручиванием конечностей, приемы с удушением соперника, довольно увесистые оплеухи (торсаки) и многое другое.

Борьба Бахрам-Гура в присутствии Шингиля. Миниатюра, трактуемая как живописный вариант притчи Саади о состязании борцов. Фирдоуси «Шах-наме», каллиграф Мухаммед ибн Азиз ал-Бухари,1602—1603 гг. Бухара.

Соперники обычно выходили одетыми в халат, подвязанный поясом (камарбанд) или поясным платком. Бывало также, что борьба велась с обнаженным торсом. Иногда перед схватками соперники смазывали тело маслом. П.Небольсин отметил: «бухарцы борятся полунагие и вымазывают все тело маслом»239. В давние времена борьба с вымазыванием тела маслом была более характерной для профессиональных борцов, своего рода бухарских вольных гладиаторов – пахлавонгулом. Смазывая свое тело маслом, борцы преследовали две цели: оберегали тело от ряда травм и усложняли работу сопернику, ввиду трудности проведения и удержания захвата.

Имеются факты, что в прошлом в Бухаре существовали специальные школы – зурхона («дом силы»), где под руководством учителей (усто) юноши и парни обучались борьбе. В гимнастический комплекс варзиш бадан в этих школах входили, помимо отработки приемов и тренировочных схваток, различные упражнения, прежде всего, бег, прыжки, разного рода отжимания и приседания, а также упражнения с тяжестями. Тренировки также могли проводится непосредственно на борцовских площадках – майдони гуштингири или, что тоже имело место, в домах для развлечений – томошахона. Соревнования ради славы и призов проводились во время различных религиозных и светских праздников, свадеб и других семейных торжеств. Устроители, как правило, заранее оповещали о соревнованиях, а особо сильным и известным борцам с гонцом передавали персональное приглашение. Иногда устраивались соревнования по национальному признаку – таджики боролись с узбеками.

Статья — Все виды боевых искусств

Рубрика — Все виды боевых искусств

Со всеми видами борьбы можно познакомиться в статье Мандзяк А.С., Артеменко О.Л. Энциклопедия традиционных видов борьбы народов мира

 

Гуштингири

Обновлено: 23 ноября 2018, в 10:30

Гуштингири, гуштигири, гушти, гуштин, гуштини (все – «борьба»), кусти, кушти  («борьба»), гуштини точики («таджикская борьба») – национальная таджикская борьба. В традиционном виде борцы выходят на схватку одетые в суконный хлопчатобумажный или шерстяной халат – чакманои дуроб и короткие штаны. Читать далее

Гуштин

Гуштин («борьба») или гуштини – один из этнотерриториальных видов традиционной таджикской борьбы гуштингири (см. Гуштингири), распространенный у таджиков-кулоби, имеющих свои особенности в языке, культуре и обычаях (что их выделяет среди остального таджикского населения), а также у узбеков Кулябской области (в прошлом Кулябского бекства). Читать далее

Гусолакашак

Гусолакашак. Киргизский вариант («ит тартыш» или «бука тартыш») распространенного в Средней Азии единоборства. Фото Ф.А. Фиельструпа, 1926 г.

Гусолакашак («перетягивание теленка»), говкашак или ки зур – традиционное таджикское единоборство с разного рода силовым перетягиванием. Читать далее

Гурес

Спортивная борьба. XII-XIII вв., Пенджикент. Прорисовка П.И. Кострова.

Гурес, гуресиў, гуреш (все – «борьба») – традиционная национальная борьба каракалпаков – тюркоязычного народа Средней Азии, составляющей основное население Каракалпакстана. В диалектной лексике каракалпакского языка, борьбу называют также такими терминами как гурес тутыў и гурес жасаў. Читать далее

Гуршаг тутмаг

Гуршаг тутмаг или гуршагтутм, гуршаглашмаг (от гуршаг – «кушак», «пояс», «опояска») – азербайджанская традиционная народная борьба «на поясах». В отличие от борьбы вольного стиля гюлеш (см. Гюлеш) она менее распространена. Читать далее

Гурен

Праздник в Корнуолле, бретонская борьба. Художник Leleux Adolphe Pierre, 1864 г.

Гурен (gouren – «борьба») – традиционный вид борьбы бретонцев – народа кельтского происхождения, проживающего на п-ове Бретань северо-западной Франции и в некоторых других ее провинциях. Читать далее

Гураш

Гураш – традиционная народная борьба донских (нахичеванских) армян, представляющих однородную субэтническую группу армянского народа с выраженными особенностями в культуре, языке и обычаях. В настоящее время донские армяне проживают в основном на территории России в Ростовской области.

В борьбе гураш борцы, выходя на схватку, стараются произвести удобный для себя захват руками (не ниже пояса). Для победы необходимо бросить (опрокинуть) соперника на спину и стать коленом ему на грудь. Этот обычай встречается и у других этнических групп армян. Так в произведении «Ануш» известного армянского поэта, публициста и переводчика О.Туманяна (1869—1923) читаем:

«Боролся шутя и ослабив себя,
Саро его с силой внезапно схватил,
Сшиб с ног и коленом к земле придавил».

Соревнования борцов устраивались во время различных календарных праздников (например, «Хыдэрлез»), во время паломничества к святыням на летний праздник «Ваштивор» и др. Как правило, перед поединками организаторы соревнований выносили на арену голову буйвола – символ силы и храбрости, вокруг которой борцы танцевальными шагами совершали круг. Она же являлась главным призом победителю, одолевшему, по традиции, трех противников. Отметим, что название борьбы донских армян и произошло от названия главного приза: «гураш» переводится как «бычья голова». Впрочем, в качестве приза иногда выставляли голову другого жертвенного животного – барана.

В настоящее время по борьбе гураш проводятся турниры. В соответствии с современными требованиями введены весовые категории, чего ранее никогда не наблюдалось – в прошлом при составлении пар армяне, как правило, руководствовались ростовыми, а также возрастными показателями.

Из видео по борьбе гураш можно найти всего лишь одно, связанное не с самой борьбой гураш, а с небольшим комическим происшествием, случившимся на соревнованиях по борьбе гураш.

В социальных сетях набирает популярность видео, в котором пожилая женщина выбегает на ринг во время турнира по борьбе «Гураш» в Ростове-на-Дону и дает оплеуху одному из борцов. РУСАРМИНФО выяснило, что ставшая знаменитостью герионя ролика – армянка, бабушка борца в синем трико. «Она армянка, говорила по-армянски, реплики в адрес судей тоже на армянском, во время всего боя волновалась. Так переживала за внука, что не выдержала и, выбежав на ринг, дала оплеуху сопернику в красном трико», — рассказал корреспонденту РУСАРМИНФО мастер спорта СССР по вольной борьбе Александр Митропольский, который комментировал поединок.

 

Статья — Все виды боевых искусств

Рубрика — Все виды боевых искусств

Со всеми видами борьбы можно познакомиться в статье Мандзяк А.С., Артеменко О.Л. Энциклопедия традиционных видов борьбы народов мира

Форма

×
Вернуться наверх