Борьба Викингов
Обновлено: 11 ноября 2018, в 20:42
Практически у всех скандинавских народов, как подчеркивают многие исследователи, самым любимым видом физических упражнений была борьба (brydekamp
или brydning – у датчан; brining, bryting, brytekamp – у норвежцев; brottning – у шведов). Древние германцы северных стран практиковали борьбу как элемент воинского ремесла,
так и в качестве чисто спортивного испытания силы согласно установленным правилам. В борьбе упражнялись еще в языческую эпоху по праздничным дням, когда богам прино-
сились жертвы и в их честь испивались чаши. Знатные силачи зачастую были распорядителями таких праздников. Занятия борьбой проводились также в местах для игр и на
спортплощадках, где молодые скандинавы проводили свое свободное время во всевозможных физических тренировках. У них был известен тип схватки àvlog – своего рода промежуточная форма между борьбой и боксом, появившаяся в эпоху викингов в скандинавских странах и Англии.
Согласно древним легендам, обучал древних скандинавов бог войны Один, а его сын Тор (древненем. Donar; кельтск. Tanaros), являвшийся воплощением силы, воспевался в сагах как бог борьбы. Исландский историк Снорри Стурлусон в написанном им трактате о языческой мифологии и поэзии скальдов («Младшая Эдда») описывает как Тор сражался с Элле, кормилицей бога Локе по строгим правилам борьбы. В этом и многих других сказаниях содержится богатый материал, имеющий отношение к борьбе. Из них явствует, что практически на всем Севере занимались борьбой «в обхват» (fang, fangbrogd, famntag), которая является наиболее естественным и исконным видом борьбы, где упавший на спину считался побежденным. Старые традиции борьбы «в обхват» у скандинавов могут восходить своими корнями, в свою очередь, к прагерманским обычаям борьбы, если не допустить их заимствование у финно-угорских народов (см. Пайни).
Во время борьбы на традиционных праздниках и просто в свободное время участники состязаний должны были придерживаться установленных традицией правил и обычаев, о которых, например, упоминается в «Саге о Битве на Пустоши»:
«В то время у варягов и норманнов был обычай устраивать игры и соревноваться в борьбе. Торстейн затесался в их толпу, Гест не узнает его и не обращает на него никакого внимания. Торстейн подходит бороться с ним и внезапно вытаскивает из-под плаща тесак и метит Гесту в голову. Удар пришелся в плечо, и это была пустяковая рана. Подтверждается тут древнее речение, что убивают лишь обреченного, и Гест почти, что не пострадал. Варяги подбегают к ним, и Торстейна едва не убили на месте, потому что у них был случай казнить того, кто покусился на чужую жизнь во время игр, не иначе, как смертью. Гест умоляет варягов и отдает им половину своего имущества за жизнь Торстейна».
При этом, боролись и мужчины и женщины, причем не только «крестьянские бабы», но и весьма знатные особы, о чем свидетельствует эпизод из героического эпоса «Песнь о Нибелунгах», в основе которого лежат древние германские сказания времен «Великого переселения» народов. В песне-«авантюре» «О том, как Брюнхильду приняли в Вормсе» повествуется как королевич Зигфрид Нидерландский помогает Гунтеру в сватовстве к богатырской деве, исландской королеве Брюнхильде, которая дала обет выйти замуж за смелого и достойного воина. Зигфрид под видом Гунтера побеждает Брюнхильду в борьбе с большим трудом, поскольку королева была сама хорошим борцом и знала многие ухватки:
«Брюнхильдой принят Зигфрид и впрямь за мужа был:
Едва в объятиях деву он стиснул, что есть сил,
Как сбросила с постели она его толчком,
И о скамейку стукнулся с размаху он виском. <…>
Он был силен, но все же Брюнхильде не сильней
И вскоре убедился, что шутки плохи с ней.
Как Зигфрид ни боролся с могучею женой,
Ей удалось его зажать меж шкафом и стеной. <…>
Король все ждал развязки, вперяя взор во мрак.
Меж тем Брюнхильда руки врагу сдавила так,
Что брызнул ток кровавый из-под ногтей его,
Но нидерландец доблестный добился своего.
И укротил Брюнхильду, превозмогая боль.
Он не сказал ни слова, но услыхал король,
Как богатыршу с маху на ложе бросил он
И так прижал, что вырвался у ней протяжный стон.
Она – рукой за пояс, чтоб им врага связать,
Но Зигфрид, увернувшись, сдавил ее опять,
И разом затрещали все кости у нее,
И деве обуздать пришлось тщеславие свое»
Борьбу, известную в Скандинавии с древнейших времен до Нового времени, можно условно разделить на два основных направления: первое – так называемая «боевая
борьба», т.е. борьба не на жизнь, а на смерть, практиковавшаяся викингами и рыцарями, а также дворянами в позднем средневековье; второе направление – состязательная борьба,
известная в нескольких видах как у древних викингов, так и у современных народов Скандинавии.
«Боевая борьба» представляла собой единоборство, в котором сочетались борцовские приемы и удары руками, ногами и головой. Кроме того, допускались укусы и некоторые другие, не совсем традиционные методы: «Видя, что ничего так не выйдет, ибо и его щит тоже пришел в негодность, Эгиль бросил меч и наклонился над ним и перекусил ему горло».
Техника и навыки «боевой борьбы» были хорошим дополнением к вооруженным поединкам, тем более, если верить шведским исследователям, викинги специально обучались искусству боя голыми руками против вооруженного противника. Методы боя холодным оружием соединенные с борьбой представляли собой уникальную систему рукопашного боя, дававшие воину гарантию выйти из боя живым и невредимым: «Тьостольв взмахнул секирой, Хрут отскочил и левой рукой ударил по лезвию секиры, что та выпала из рук Тьостольва. Затем Хрут ударил Тьостольва мечом по ноге выше колена, так, что почти отсек ему ногу, подскочил к нему и сильно толкнул его. Потом он ударил его мечом по голове».
К состязательному направлению можно отнести борьбу «вольного стиля» с произвольным захватом за одежду или тело противника. В зависимости от погоды соперники выходили на схватку одетыми или по пояс обнаженными. Перед началом схватки оговаривался вариант ее начала: «в обхват» или с обоюдного захвата за ворот верхней одежды, как это встречается в ирландской борьбе collar and elbow wrestling. Для победы необходимо было опрокинуть соперника на спину. Если падали оба борца, победителем становился оказавшийся сверху борец. В некоторых письменных источниках эту борьбу называют также Leikfang. В древней Скандинавии дуэли также проходили путем борцовских схваток. С эпохи викингов известен знаменитый поединок по борьбе между королем Норвегии Сигурдом Йорсалфари («Иерусалимским паломником», ум. 1130г.) и его братом Евстейном.
Имела место также борьба с обязательным захватом соперника «в обхват» (швед. gripa om), которая имела некоторые региональные различия. Например, в одних местах борьба была чисто силовой, без использования приемов с воздействием ногами на ноги соперника. В других районах борцы активно использовали подножки и зацепы ногами. В этой борьбы встречалось также правило «до трех раз», когда победитель определялся по результату трех схваток. Следует еще отметить, что, во всяком случае, в Исландии, осуществлялись также и групповые схватки.
Кроме того, викинги и их наследники состязались также в Dra armkrok – борьбе, в которой соперники перетягивают друг друга, сцепив кисти рук. Также в средневековой Скандинавии пользовался огромной популярностью такой вид состязательной борьбы, как beltespenning (belte – пояс, кушак, ремень, spenne – «натягивать, растягивать»), в которой соперников перед началом схватки связывали поясом или ремнем. Наибольшее распространение beltespenning имела в Норвегии и Швеции. Наследницей традиций викингов является ныне популярная исландская борьба на поясах glima и ее шведский аналог beltag.
После эпохи викингов скандинавы занимались борьбой по различным праздникам и в компаниях, а искусство борьбы – главным образом, борьбы «в обхват», передавалось из поколения в поколение. В Новейшее время борцовские обычаи, все еще сохранявшихся среди простого люда, были снова введены в употребление при проведении праздников,
когда возникло стремление к возрождению старых игровых, спортивных и атлетических традиций народа.
Так, с целью возрождения футбола и других национальных видов спорта в некоторых местах Швеции, например, были учреждены игровые, спортивные и атлетические общества. О них рассказано в книге Йозефа Элерта «Воспоминания о спорте на острове Готланд» футбольного клуба г.Висбю (осн. в 1878 г.), Стефана Гиллети (осн. в г.Висбю в 1880 г.) и об оживленной
деятельности спортивного общества г.Висбю (осн. в 1887). По инициативе этих обществ начали проводиться также и состязания в борьбе. Так, например, на поле г.Висбю летом 1892 г. впервые состоялось соревнования по так называемому «готландскому пятиборью». Пятым пунктом соревнований была борьба, проводившаяся в несколько отборочных туров. Согласно правилам, борьба производилась в обхват руками накрест, нельзя было делать подножки и захваты за одежду. Схватка могла продолжаться максимум 15 минут. Побежденным считался тот, кого удавалось повалить на землю или уложить «на лопатки». В 1892 г. в борьбе победили братья Хеллгрен. Призами служили серебряные кубки и денежная премия в размере 50 крон. В последующие годы соревнования по борьбе в Висбю проводились регулярно.
На острове Готланд и сейчас соревнуются в разновидности борьбы, где соперники орудуют только ногами. Л.Мартынов пишет о ней, что «борьба ногами ничем не отличается от любой другой, кроме того, что руки борцов в ней участие не принимают. Орудуя одними ногами, нужно прижать спину врага к земле».
Впоследствии, в Швеции и Дании стали заниматься немецкой борьбой в прямой стойке, при которой также были типичны обхваты руками крест-накрест. У нее была своеобразная черта – вероятно, в качестве особого ноу-хау, в ходе борьбы не разрешалось касаться земли никаким местом, даже коленом! Во всяком случае, так рассказывают о ней финны, приезжавшие в 1900 г. в Стокгольм, чтобы померяться силами с тамошними атлетами. Таким образом, в начале ХХ в. собственно в Скандинавию еще не проникли обычаи французской (классической) борьбы.
Статья — Все виды боевых искусств
Рубрика — Все виды боевых искусств
Со всеми видами борьбы можно познакомиться в статье Мандзяк А.С., Артеменко О.Л. Энциклопедия традиционных видов борьбы народов мира